II纪念瞿秋白同志就义五．十周年学、习和继承瞿秋白同志的文学遗产他更以满腔热情对待自己的同志，和三十年代许多进步作家建立了极为亲密的战斗友谊，并怀着无产阶级的自豪感，充分肯定了革命新文学的战斗业绩，为文学评论工作树立了榜样。当茅盾的《子夜》尚在酝酿和写下初稿的时候，瞿秋自在敌人追捕的情况下，即予以亲切的关怀和具体的帮助；当《子夜》出版的时候，他又及时发表了热情洋溢的和充满自信的评论，高度地赞扬“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说，，。“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要纪录《子夜》的出版。”(《瞿秋白文集》第2卷第438页)瞿秋自在《(鲁迅杂感选集>序言》中，对于鲁迅的评价是众所周知的，他在这篇《序言》中提出：“我们应当向他学习，我们应当同着他前进。，，(《瞿秋白文集》第3卷第1002页)特别肯定鲁迅杂文的价值和鲁迅在现代中国思想史上的地位。这不仅是对于鲁迅个人的评价，对于整个革命文学阵营来说也是极大的鼓舞，肯定了鲁迅及其作品，也就是肯定了中国新文化的战斗方向。．中国无产阶级的新文学要得到健康的、迅速的发展，还必须和当时“上海滩"上散布种种资产阶级和封建阶级思想毒素的作品进行坚决斗争。这些在“五四，，时期就曾经遭到反对，和批判的、宣传封建、迷信和色情的“渣滓"，在三十年代的上海滩上又“沉渣泛起，，，并采取通俗文艺的形式，在这个半殖民地半封建的“十里洋场"泛滥成灾。瞿秋白同志在提倡无产阶级革命文学的同时，对于充斥当时“文坛”的这些毒害人民大众的作品，如《火烧红莲寺》、《阎瑞生惊梦》、《蒋老五殉情》、《陆根荣黄慧如轧姘头》、《七剑十三侠》……等黑幕、侠义、艳情、侦探，富闱小说，和《十八摸》之类的黄色歌曲，曾坚决予以抨击。他希望有更多的革命作家写出更好的作品来代替它们，不让它们毒害人民的思想和灵魂，他要求革命作家为革命而写作，使革命文学深深扎根于人民之中，他说：“没有大众的普洛文学是始终要枯死的，象一朵设有根的花。”(《瞿秋白文集》第8卷第874页)瞿秋白同志这些主张，对于推动当时无产阶级革命文学运动的深入发展，特别是群众文艺韵发展，对于建立无产阶级革命文艺队伍和指导革命文学创作都起了重要的作用。他的这些主张，对于我们今天的作家深入生活，开展批评与自我批评，提高作品的思想和艺术水平，并以自己的作品为人民服务，为社会主义建设事业服务，也仍有其现实意义。．瞿秋白同志为了当时现实斗争的需要，也为了无产阶级革命文艺理论建设的需要，曾经冲破黑暗反动势力的层层封锁，如鲁迅所说，象给造反的奴隶偷运军火那样，把马克思’’恩格斯、列宁以及其他马克思主义作家有关文艺的一些论著翻译过来，结合我国文艺界的现实情况介绍给中国的读者。他运用马克思主义这一战斗的思想武器，在文艺战线上和各种敌对的思想进行了尖锐复杂的斗争，在斗争中发展了马克思主义文艺理论。他以锐利的笔锋揭穿了“狗样的英雄，，和“猫样的诗人”的假面具。他和“自由人”、“第三种人"的论战，更是一场重要的论战。在《“自由人”的文化运动——答复胡秋原和<文化评论>》与《文艺的自油和文学家的不自由》等论文中，他以列宁在《党的文学和党的出版物》中提出的文学的党-性原则，批驳了他们以资产阶级的“文艺自由论"冒充马克思主义的理论，指出他们一面鼓吹“文艺自由论”，高唱“勿侵略文艺"，一面却又向被压迫的左翼作家、无产阶级文艺阵营“争取自由”的虚伪性和欺骗性。当时的左翼作家，在国民党反动派残酷压迫之下，33

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